<h1>בה"ג הלכ' בבא בתרא</h1>
<h2>דף כו:</h2>
ואף על גב דאמר שמואל (ב"ב קמ"ז:) המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפילו יורש נמי מוחל, מודה שמואל שאם נתנו לו במתנת שכיב מרע שאין היורש מוחל. תניא (קנ"ו:) אמר להם רבי אליעזר לחכמים מעשה במרוני אחד שהיה בירושלים והיו לו מטלטלין הרבה ובקש ליתנם במתנה ולא היו אצלו שיתנם, ובאו ושאלו לחכמים אמרו לו אין להם תקנה עד שתקנם אגב קרקע, הלך ולקח בית רובע סמוך לירושלם אמר צפונה לפלוני ועמו מאה צאן ומאה חביות, דרומה לפלוני ועמו מאה צאן ומאה חביות, ומת, וקיימו את דבריו, אמרו לו משם ראיה מרוני בריא היה. אמר רב יהודה (קידושין כ"ו:) מעשה באדם אחד שחלה בירושלים כר' אליעזר, ואמרי לה שהיה בירושלים כרבנן, והיו לו מטלטלין הרבה ובקש ליתנם במתנה ולא היו אצלו שיתנם, ובאו ושאלו לחכמים ואמרו אין לו תקנה עד שיקנם על גב קרקע, הלך ולקח בית רובע סמוך לירושלים, אמר צפונה לפלוני ועמו מאה צאן ומאה חביות דרומה לפלוני ועמו מאה צאן ומאה חביות ומת, וקיימו את דבריו.
<h2>דף כז.</h2>
והילכתא (ב"מ מ"ו.) אין מטבע נקנה בחליפין. והילכתא (קידושין כ"ז.) קני ואגב בענן צבורין לא בענן.
<h2>דף עג:</h2>
נאמן בעל המקח לומר לזה מכרתי ולזה לא מכרתי במה דברים אמורים כשמקחו בידו, אבל אין מקחו בידו אין נאמן, וליחזי זוזי ממאן נקט, לא צריכא דנקיט מתרוייהו ואמר זה לרצוני וזה שלא לרצוני.
